Wednesday, April 29, 2009

Чудесное спасение “Мадонны”

madonna.jpg

Перед самым завершением Великой отечественной войны в руки советской контрразведки попал любопытный документ. На листке бумаги было нарисовано русло какой-то реки, а на разных от нее расстояниях изображено несколько латинских букв “Г”, “Р” и другие. Если бы не гриф “секретно”, бумаге не придали бы особого значения.

Сравнение схематического изображение с топографической картой Германии позволило установить, что на рисунке изображена одна из долин реки Эльбы. Труднее поддались расшифровке латинские буквы. На карте они были нанесены в районе полей и холмов. Опрос населения показал, что в этих местах находились заброшенные каменоломни. По словам одного старика, в свое время сюда приезжали эсэсовцы и что-то прятали. Вызванные саперы отыскали здесь хорошо замаскированные входы в штольни. Подходы к ним, как и сами горные выработки, оказались заминированными.
После разминирования в нескольких штольнях саперы обнаружили 1200 (!) шедевров живописи великих мастеров прошлого! Глазам вошедших открылось ужасное зрелище: в сырости, прямо на земле были навалены картины гениальных художников - Рембрандта, Тициана, Джорджоне и других. Единственная картина оказалась запакованной в некое подобие ящика - знаменитое полотно Рафаэля “Сикстинская Мадонна”. Картину покрывала густая плесень, от сырости краски отстали от холста. Размокла даже лепная рама! Советские реставраторы совершили чудо, восстановив краски, которыми писал Рафаэль около 450 лет назад. Комиссия, принимавшая этот шедевр, отмечала: “Не утрачено ни одной частицы основы с краской”. На реставрацию найденных в штольнях шедевров ушло 10 лет. Все картины были возвращены в Дрезденскую галерею, где они и находились до войны.
Вероятно, ни одно из живописных изображений Богоматери не вызывало столько восторженных отзывов, как “Сикстинская Мадонна”. Биографы Рафаэля отмечают, что, работая над картиной, художник настолько погружался в образ Мадонны, что даже терял сознание. Об этом же писал и М. Ю. Лермонтов в стихотворении “Поэт”.
“Сикстинская Мадонна” предназначалась для украшения алтаря одного из древнейших монастырей Италии в местечке Пьяченца. Сюжет ее навеян легендой о явлении Богоматери с младенцем Иисусом Христом святым Сиксту и Барбаре. Сиксту художник придал черты Папы Римского Юлия II, Барбаре - жены племянника Папы Леоноры Гонзага. О прообразе самой мадонны ничего не известно. Вполне вероятно, что такой она являлась художнику в минуты творческого озарения.

Del.icio.us :
Technorati :
Zooomr :
Flickr :

Здесь можно оставить свои комментарии. Выпуск подготовленплагином wordpress для subscribe.ru

Monday, April 27, 2009

Гибридами заинтересовались спецслужбы

hybrid.jpg

Вечером 27 декабря 1996 года американка Джейн Митчел, фотомодель, ждала дома гостей. Когда они приехали, хозяйки в доме не оказалось! Подождав некоторое время, гости разошлись, а когда через несколько дней хозяйка так и не объявилась, обратились в полицию. Начавшийся розыск пришлось прекратить: в одно прекрасное утро Джейн появилась у себя в спальне в невменяемом состоянии… Подобным образом исчез конторский служащий Боб Томпсон, поехавший встречать свою жену в аэропорт Лос-Анджелеса. Машину Томпсона без хозяина обнаружили на частной стоянке. Через пять дней Боб возвратился домой, не имя никакого представления о том, где он был и что с ним произошло.

Эти два случая, как и сотни других, имеют много общего. Люди пропадают на срок от нескольких дней до нескольких месяцев, затем возвращаются и не помнят, что с ними было. Однако в их подсознании остается неизгладимый след пережитого и с помощью гипнотерапевтов иногда удается воссоздать забытые события.
Американский врач-гипнотерапевт Дейл Муссер еще в 1992 году обратил внимание на странные провалы в памяти у некоторых своих пациентов. Дейл применял метод гипнотической регрессии. Пациент вводился в состояние гипноза, затем его создание под руководством врача перемещалось в определенные моменты прошлого. В таком состоянии пациент дословно воспроизводил разговоры, которые он вел когда-то, и мог отвечать на вопросы врача. Результаты работ Муссера оказались сенсационными: большой процент пациентов, не помнящих некоторые периоды жизни, похищались существами инопланетного происхождения!
Таинственно исчезнувшая перед вечеринкой Джейн Митчел под гипнозом рассказала следующее: “Я нахожусь в сферической комнате. Вокруг белый свет, белые стены. Я обнажена и лежу на столе. Вокруг множество приборов. Справа приближаются двое существ небольшого роста, их кожа серая и на вид кажется дряблой. На них нет одежды, кроме детали, напоминающей пояс для инструментов. Один из них смотрит на меня своими черными огромными глазами и говорит, чтобы я не боялась. Они вводят в меня зонд. Я чувствую, что в животе происходит какое-то движение. Я хочу закричать, но не могу. Потом все кончается… Я живу в пустой комнате. Иногда мне приносят еду и питье. Однажды ко мне пришло одно из этих существ и сказало, что я могу возвращаться домой, и что я не буду помнить о случившемся”.
Гипнотическая регрессия вернула память и Бобу Томпсону. Боб вспомнил, как, повинуясь возникшему желанию, оставил машину на стоянке частного мотеля и пошел в близлежащий лес. Там его встретило существо, напоминающее инопланетянина: серая кожа, большие выпуклые глаза, маленький рост. Боб последовал за ним и через несколько шагов оказался в хорошо освещенном сферическом помещении. Воздух имел необычный резковатый запах. В помещении к нему подошла невысокая женщина. У нее было почти человеческое лицо, большие навыкат глаза без зрачков и сероватый оттенок кожи. Женщина сказала, что у Боба возьмут образцы спермы, после чего он будет свободен. Как он потом рассказывал, у него не было сил сопротивляться - тело помимо его воли легло на сто. Потом мужчину поместили в комнату, прилегающую к сферическому залу. Она не запиралась, и он мог иногда ходить по некоторым помещениям. То, что Боб увидел, наводило на мысль о некоем генетическом эксперименте, проводимом хозяевами лаборатории. В одном из залов находились зародыши и тела взрослых обезьян, плававшие в прозрачном растворе. Некоторые животные были странно деформированы. Бросались в глаза их черные выпуклые глаза, отсутствие шерсти и хвоста и увеличенный размер черепа. В другом зале размещалась аппаратура, поддерживающая, как объяснил Бобу сопровождающий, жизнь эмбрионов. Сквозь стеклянные стенки сосудов, в которых плавали эмбрионы, легко было различить, что это не человеческие существа. У развившихся зародышей были выпуклые глаза, шесть пальцев, продолговатая форма черепа… Незадолго до возвращения Боб имел интимный контакт с женщиной, встретившей его в главном зале лаборатории. Она рассказала землянину, что раса высокоразвитых гуманоидов проводит здесь опыты по созданию гибрида человека и инопланетянина. Цель эксперимента - выведение существ с повышенными пси-способностями и высокой физиологической адаптивностью, свойственной человеку.
Несколько лет назад Гарвардская медицинская школа предложила профессору Джону Мэку провести тщательное исследование феномена похищений. Опытный психиатр и психотерапевт пришел к поразительным выводам. Изучив случаи похищений и проанализировав рассказы потерпевших, профессор понял - неизвестные существа проводят генетические эксперименты на людях. Человека, как правило, помещают в лабораторию, где у мужчин берутся образцы спермы, а у женщин - яйцеклетки. В некоторых случаях в матку внедряется уже оплодотворенная яйцеклетка, и женщина вынашивает плод в течение первых недель его развития. Позже эмбрион извлекается из матки, и его жизнь начинает поддерживаться искусственно. Как утверждает профессор Мэк, иногда людям дают возможность увидеть своих “лабораторных” потомков. Одна женщина похищалась дважды - повторно через два года. Она увидела своего сына, играющим в специальной комнате. Хотя он и не был похож на нормального земного ребенка, женщина не смогла удержаться от проявления материнских чувств. Это приветствовалось инопланетянами, они позволили ей остаться и несколько месяцев ухаживать за малышом.
Несколько раз профессор Мэк сталкивался со случаями насилия, совершаемого инопланетянами над людьми. Причем жертвами становились подчас не только женщины, но и мужчины. Последние неохотно признавались в этом. Что касается женщин, то Мэк встретился со случаями их беременности, которые оканчивались выкидышами на ранних сроках. Один плод удалось сохранить, и сейчас он будто бы хранится в лаборатории Гарварда.
Профессор Мэк также получил свидетельства появления гибридов, внешне похожих на людей. Интересно, что этим феноменом заинтересовались спецслужбы, уже давно изучающие феномен НЛО. По их мнению, генетические эксперименты инопланетян имеют целью создание гибрида, неотличимого от человека.

Del.icio.us : , ,
Technorati : , ,
Zooomr : , ,
Flickr : , ,

Здесь можно оставить свои комментарии. Выпуск подготовленплагином wordpress для subscribe.ru

Friday, April 24, 2009

Падения небесных тел: следы в озере Каали

meteora.jpg

В Моонзундском архипелаге у берегов Эстонии - более полутысячи островов и островков. Самый большой из них - Сааремаа (Островная земля). Природа острова скупа и однообразна - равнина с редкими рощами и невысокими холмиками, много озер. За обилие озер его прозвали даже “островом-решето”.


Среди них одно - Каали - особенное. По-эстонски слово “каали” означает брюква. Озеро - почти идеально круглое и лежит в глубоком кратере (наверное, отсюда название “брюква”). Диаметр кратера в верхней части - около 100 метров. Вокруг - высокий земляной вал. За несколько сот метров от этого, большого, кратера есть восемь меньших и безводных.
Странное семейство. Не случайно кратеры всегда вызывали любопытство. Откуда они? Как возникли? Ходили слухи, что озеро Каали сообщается с Балтийским морем. Кто-то видел в озере диковинных змей и русалок. По одной и легенд, оно было создано сказочным великаном Сууром Тыллой, любимым героем сааремцев. По другой, на месте озера находилось богатое имение, владелец которого решил жениться на собственной сестре. И за это жестоко поплатился. Во время свадьбы имение вдруг провалилось под землю, а на его месте образовалось круглое озеро.
В 20-х годах прошлого века озером заинтересовался немецкий ученый, географ и геолог Люце. Загадку Каали он разрешить не смог, но первым поставил вопрос о его происхождении.
Соотечественник Люце, известный ученый Вангенгейм, высказал идею о вулканическом происхождении Каали. Мол, когда-то, в незапамятные времена, здесь прорвались из недр земли раскаленные газы, произошел взрыв. В результате образовался кратер, который потом заполнился водой. Гипотеза Вангенгейма показалась многим ученым достаточно убедительной, однако, не всем.
У русского естествоиспытателя академика Э. И. Эйхвальда было другое мнение. Он считал, что озеро Каали создано не природой, а руками человека. Оно и вал вокруг - остатки некогда стоявшей здесь крепости. Но и эта гипотеза удовлетворила не всех.
Тогда появилась третья, карстовая гипотеза: озеро создала вода. В течение многих веков подземные реки размывали горные породы, и земля провалилась, образовав карстовую впадину.
Споры на этом не утихли и, казалось, что тайна происхождения озера Каали так и не будет раскрыта. Но нашелся человек, который разгадал вековую загадку озера. Это был эстонский горный инженер Иван Александрович Рейнвальд.
В молодости он закончил Петербургский горный институт, разыскивал рудные и угольные залежи в Семиречье (Казахстане) и Джунгарии (Китае), а затем уехал в Эстонию и с геологическими партиями прошел ее вдоль и поперек.
Считалось, что в районе озера Каали залегают месторождения соли. Проверить это поручили Рейнвальду. И вот осенью 1927 года Иван Александрович с небольшой артелью отбыл на остров Сааремаа. Он тогда и подозревать не мог, как изменится его жизнь после этой поездки, сколько радости и горя она принесет ему и какое великое открытие ждет его впереди.

kaali.jpg

Артель начала бурение вала. Дошли до глубины 60 метров, но никаких признаков соли не обнаружили. На этом следовало бы и закончить, но странный вид озера не мог не поразить Рейнвальда. Особенно его удивили громоздящиеся вокруг озера вывороченные глыбы известняка и доломита и путаница геологических пластов разных эпох. Какая-то сила вздыбила и перемешала их. Бурение показало, и это тоже было необычно, что под верхними пластами скрывалась порода, измельченная в порошок. Какая же сила раздробила ее? В то же время за пределами кратера ничего подобного не наблюдалось.
Рейнвальд уезжал в Таллин с твердым убеждением: на острове Сааремаа много веков назад произошла какая-то катастрофа. Она - причина образования и кратеров, и озера Каали.
Читая научную литературу, Рейнвальд узнал, что нечто подобное произошло и в Северной Америке. В 1891 году в пустыне штата Аризона была обнаружена гигантская воронка диаметром более километра. Глубина ее достигала 184 метров, а окружающий вал вздымался на высоту почти 70 метров.
В начале 1900-х годов этим гигантским кратером заинтересовался американский инженер Д. Барринджер. Он приобрел территорию кратера в собственность и более 25 лет (до своей смерти в 1929 году) изучал его. Барринджер первым высказал мысль о происхождении кратера в результате падения гигантского метеорита. Убедительным доказательством этого служил, в частности, тот факт, что вокруг кратера было разбросано множество железных осколков. Химический анализ показал: все они являются частями 150-метрового метеорита, основная масса которого взорвалась и мгновенно испарилась при ударе о землю.
Изучая отчеты об исследовании Аризонского кратера, Рейнвальд находил много общего между ним и кратерами на острове Сааремаа: вздыбленные и перевернутые породы, измельченный в муку слой, а под ним - “нетронутая зона”. Только “эстонский” метеорит был намного меньше и раскололся еще в воздухе. Несколько кусков и выбили в земле девять кратеров-воронок.
В метеоритную гипотезу Рейнвальда мало кто верил. В отличие от инженера Барринджера, таллинский инженер не нашел в районе кратеров ни одного кусочка метеорита. Целых десять лет продолжал он изнурительные поиски. За эти годы на Земле нашли еще несколько метеоритных кратеров.
Летом 1937 года Рейнвальд снова приехал на Каали. Он решил исследовать породу самого маленького кратера. Лето выдалось дождливым. Рабочие, ворча на непогоду, раскапывали кратер, а Рейнвальд, забывая об усталости, просеивал землю через большое решето.
Отпуск подходил к концу, но желанных осколков все не было. И вдруг в один прекрасный день Рейнвальд, не веря своим глазам, увидел на решетке поржавевший, искореженный кусочек железа! Вскоре попался еще один. Потом еще и еще, всего около трех десятков. Осколки метеорита? Чтобы убедиться в этом, требовался химический анализ.
В Таллине выполнили эту работу. И вот результат: осколки действительно принадлежали железному метеориту! Загадка острова Сааремаа была, наконец, разгадана.
Уже после смерти Рейнвальда ученые установили, что метеорит весом около пятисот тонн упал на остров Сааремаа 2600 лет назад.

Del.icio.us : ,
Technorati : ,
Zooomr : ,
Flickr : ,

Здесь можно оставить свои комментарии. Выпуск подготовленплагином wordpress для subscribe.ru

Monday, April 20, 2009

Загадка двигателей НЛО

donald.jpg

Майор ВВС США в отставке Дональд Кихоу (1897-1988) был одним из самых знаменитых американских уфологов. Он работал с военными архивами, контактировал с летчиками, встречавшими НЛО, и консультировался у ведущих американских ученых. Один из главных выводов Дональда Кихоу заключался в том, что НЛО представляют собой инопланетные космические корабли, способные создавать антигравитационное поле.

Современные наблюдения НЛО как будто подтверждают этот вывод. В ночь на 15 февраля 1999 года над Тихим океаном американская воздушная группа “Летающие тигры”, направлявшаяся к Японии, обрела неожиданных попутчиков. На экране радаров они обозначились как три быстролетящих объекта, нагоняющих группу со стороны американского континента. Поравнявшись с самолетами, объекты практически без торможения сбавили скорость и пошли параллельным курсом. Как сообщил командир эскадрильи, объекты имели овальную форму и светились темно-красным светом. По оценке летчиков, длина каждого НЛО превышала 200 метров. Они не оставляли инверсионных следов и не имели никаких деталей на корпусе.
Совместный полет продолжался около получаса. Затем НЛО мгновенно увеличили скорость до 2000 километров в час и в мгновение ока скрылись из виду. При таких невероятных ускорениях все находящееся внутри аппаратов должно было бы неминуемо разрушаться. Однако этого, по-видимому, не происходит.
Овладение гравитационными силами уже не одно десятилетие остается недостижимой целью для ученых. Лишь в США над этой проблемой работают 46 лабораторий, из которых 33 финансируются непосредственно военно-воздушными силами. Возможные подходы к созданию антигравитационных двигателей прорабатывают крупнейшие авиационные корпорации - “Боинг”, “Дуглас”, “Хагс” и “Белл Эйрспейс”.
Еще в 1961 году один из основателей ракетостроения доктор Германн Оберт, убежденный в реальности НЛО, говорил: “При сильнейших ускорениях и резких маневрах, наблюдаемых у НЛО, использование обычных видов силовых установок неминуемо привело бы к разрушению аппаратов. Существа, находящиеся внутри, были бы размазаны по внутренним стенкам корпуса. Но при создании вокруг аппарата собственного гравитационного поля пассажиры просто не будут ощущать быстрых изменений скорости и направления полета”.
Современные физики видят в искусственной гравитации источник неисчерпаемых энергетических ресурсов. Государство, первым овладевшее этой силой, станет самой мощной мировой державой. Поэтому в США не жалеют денег на разработку генераторов искусственных гравитационных полей. По сведениям американских уфологов, к этому делу подключились даже спецслужбы. В их задачу входит изучение полетов НЛО и попытка захвата одного из них с целью изучения антигравитационного двигателя. Пока, однако, успеха не добился никто, а неуловимые НЛО всякий раз с легкостью уходят от преследований самых современных истребителей.

Del.icio.us :
Technorati :
Zooomr :
Flickr :

Здесь можно оставить свои комментарии. Выпуск подготовленплагином wordpress для subscribe.ru

Sunday, April 19, 2009

Занимательные факты

fakty.jpg

- Есть любопытный немецкий обычай: в новогоднюю ночь составлять прогноз погоды на целый год. Делается это с помощью двенадцати луковиц, которые раскладывают на столе. Каждая луковица означает месяц года. В луковицах делают небольшие углубления и насыпают туда соль. Ровно в полночь прогноз готов. Луковицы, которые впитали соль, - это дождливые месяцы. Если же соль осталась на поверхности - это месяцы сухие.

- В некоторых заливах и бухтах Японии ученые давно пытаются создать подводные пастбища для разведения ценных пород рыб. В качестве подводных пастухов предполагается использовать дельфинов. Японский профессор Куроки разработал специальную учебную программу для будущих пастухов. Закончившие школу, считает ученый, смогут по команде человека изменять в нужном направлении движение рыбьего “стада”.

- Необычный вид искусства существует уже десять веков в горном Тибете. Это - ваяние из… масла! Все монастыри Тибета ежегодно направляют в столицу страны Лхасу своих лучших скульпторов. Материалом для изображений божков, демонов, орнаментов духовного содержания служит масло из молока яков. Создателям лучших работ вручаются награды. Материал, выбранный тибетскими скульпторами, более труден для обработки, чем мрамор или бронза. Нелегко изваять из масла статую десятирукого буддийского бога с головным убором, покрытым сотней мелких узоров. После завершения конкурса “масляные шедевры” разрезаются на куски и раздаются бедным.

- Удивительные “деньги” обращаются в Микронезии (группе островов в западной части Тихого океана). Это - тяжелые камни с выбитыми на них знаками. Чем крупнее камень, тем больше его покупательная способность. Некоторые из камней настолько тяжелы, что их невозможно даже сдвинуть с места! Но все жители острова знают, кому эти “деньги” принадлежат, и никто на них не покушается.

Здесь можно оставить свои комментарии. Выпуск подготовленплагином wordpress для subscribe.ru

Святитель Василий Великий

syat_nik.jpg

Василий Великий (329-379 гг.), архиепископ Кесарии Каппадокийской, родился в семье, отличавшейся особым благочестием. Бабушка его, сестра, мать и брат позже были причислены к лику святых. Отец мальчика преподавал риторику. Получив образование в Кесарии, Василий продолжил обучение в знаменитых афинских школах. Современники говорили о нем: “Это был корабль, столь нагруженный ученостью, сколь сие вместительно для человеческой природы”. После возвращения на родину Василий принял крещение и был причислен к клиру в звании чтеца. Затем долгое время он у пустынников Сирии, Месопотамии, Палестины и Египта. Пустынная жизнь пришлась Василию по сердцу, и он, выбрав себе уединенное место, устроил обитель, где с ним подвизался и друг юности - святой Григорий (Богослов). В 364 году кесарийский архиепископ Евсевий призвал святителя Василия из пустыни и рукоположил в пресвитера. Состоя ближайшим помощником архиепископа в делах церковного управления, святой Василий трудился до изнеможения: проповедовал по два раза в день, устраивал в Кесарии и ее окрестностях больницы, приюты, странноприимные дома.


Через шесть лет, после смерти Евсевия, святой Василий был возведен на кесарийскую кафедру и почти все время архипастырского служения провел в борьбе с арианами, которые отвергали божественную природу Господа Иисуса Христа. Тогда в Кесарии правил император Валент, которому внушали, что если Василий уступит, арианство окончательно восторжествует. Валент послал в Кесарию префекта Модеста, известного жестокостью в преследовании православных христиан. Модест призвал к себе святителя Василия и начал обещать ему милости царские, если он войдет в общение с епископами, склонившимися к арианству. Но, видя твердость Василия, Модест начал грозить ему лишением имущества, ссылкой, смертью. Святитель Василий отвечал: “Изгнания я не боюсь, потому что вся земля Господня; отнять имущества нельзя у того, кто ничего не имеет; смерть для меня благодеяние - она соединит меня со Христом, для Которого я живу и тружусь”. Непреклонность святителя поразила префекта. “Доселе никто не говорил так со мною”, - сказал он. “Вероятно тебе не случалось говорить с епископом”, - скромно ответил Василий.
После этого в Кесарию прибыл сам император и во время праздника Богоявления пришел в храм, где священнодействовал архиепископ Василий. Благоговейное служение святителя и множество умиленно молившегося народа поразило Валента. Тем не менее он попытался склонить Василия на некоторые уступки арианству. Встретив решительный отказ, император осудил Василия на изгнание, но внезапная болезнь сына побудила Валента отменить этот приговор и просить молитв у святителя. Тогда ариане настояли, чтобы, по крайней мере, была уменьшена область архиепископа Василия. Ее разделили на две части, и один из бывших прежде в подчинении у Василия епископов, возглавивший другую часть, стал его соперником и врагом.
Кроме самоотверженной защиты Православия против ариан, архиепископ Василий оказал и другие великие услуги Церкви. Вся жизнь его и особенно девять лет архиепископского служения были наполнены непрестанными трудами. Многочисленные письма святителя показывают, как он болел душой о смятениях, бывших в Церкви, и как заботился о водворении мира в епископской среде. Устроенные им на средства, наследованные от родителей, а также на пожертвования прихожан, приюты для больных и бедных были так обширны, что в своей совокупности представляли как бы целый город. Во время голода жители Кесарии нашли в святителе Василии щедрого благотворителя. Он был основателем славных монашеских обителей и составил правила для жизни и поведения иноков, которыми они руководятся и доныне.
Приверженность вере архиепископа Василия поразило Валента. Однажды, по особому внушению свыше, наиболее авторитетный ценитель духовной красоты Ефрем Сирин пришел в храм, где проповедовал святой Василий. Он так восхитился всем виденным и слышанным, что громко выразил эти чувства, чем обратил на себя общее внимание. Это было поводом к дружественным отношениям между двумя святителями. Заботясь о единообразии и порядке священнослужения, святой Василий изложил чин апостольской литургии, известной под его именем. Эта литургия совершается по воскресениям Великого поста и в некоторые другие дни. Им же составлены многие молитвы, употребляемые в Церкви.
Большим уважением пользуются в Церкви творения святого Василия:, среди которых - “Беседы на шестоднев” (шесть дней творения), где он являет себя не только великим богословом, но и ученым в области естественных наук. Еще дошли до нас 13 бесед на псалмы, 25 бесед на разные случаи, 5 книг против ариан и книга о божестве Святого Духа.
Усиленные труды и скорби, между тем, неприметно истощили телесные силы святого Василия и на 50 году он скончался. Православные христиане празднуют день памяти святителя Василия Великого 14 января.

Del.icio.us : ,
Technorati : ,
Zooomr : ,
Flickr : ,

Здесь можно оставить свои комментарии. Выпуск подготовленплагином wordpress для subscribe.ru

Найти преемника колдуну нелегко

koldun.jpg

Довольно давно в одной из полесских деревень девушка Татьяна, безответно влюбившись в соседского паренька, решила его приворожить. В какой-то старой книжке она прочитала, что для этого надо поймать летучую мышь и вынуть из ее тела небольшую косточку, похожую на крючок. Затем эту косточку следует размолоть, а получившуюся муку подсыпать любимому в еду. Вместе со своей подругой Татьяна сделала все так, как говорилось в книге. Посоветовавшись, девушки решили пригласить парня в гости, подсыпать колдовскую муку в яичницу и угостить его на славу.

Однако о коварных планах Татьяны узнала младшая сестра парня. Она, конечно же, обо всем рассказала брату. Явившись в гости, он съел и выпил все, что было на столе, не прикоснувшись к злополучной яичнице. Что было делать? Татьяне было жаль выбрасывать продукт на помойку, и она скормила его поросенку. Съев магическую яичницу, поросенок вдруг… влюбился в девушку и стал ее преследовать! Если Татьяна уходила в гости, он сносил загородку в хлеву и отправлялся на поиски обожаемой особы. Если девушка находилась дома, он старался проникнуть в избу. Вскоре над незадачливой колдуньей смеялась вся деревня. Отец же девушки, решив, что поросенок взбесился, вынужден был заколоть его раньше времени.
Впрочем, Татьяне еще повезло. Парень, которого она пыталась приворожить, мог отомстить ей, обратившись к настоящему колдуну. Чернокнижник-профессионал мог бы ради смеха приворожить девушку к какому-нибудь многодетному вдовцу или деревенскому дурачку. Зная о такой возможности, мало кто решался на колдовские дела.
Кстати, говорят, что косточку, похожую на крючок, можно добыть и из обычной лягушки. Для этого ее бросают в муравейник, а находят необходимую часть скелета. Этой косточкой незаметно цепляют понравившегося парня за одежду и слегка тянут к себе. Если при этом произнести любовное заклинание, успех обеспечен.
Парни привораживали девушек иным, страшным и жестоким способом. Они ловили живую гадюку, прижимали ее к земле рогатиной и через глаза продевали иголку с ниткой, произнося определенное заклинание. Потом иголкой незаметно прошивали платье любимой и оставляли в нем нитку. Если чары оказывались бессильными, парень делал свечку из сала пойманной змеи. Когда он зажигал такую свечку, страсть в девушке вспыхивала с новой силой. Однако стоило свечке выгореть полностью, страсть проходила.
Иногда, измучившись безответной любовью, парни или девушки «наводили чары» на след любимых. След обуви, отпечатавшийся на земле, выкапывали, заворачивали в тряпочку и вешали в бане, произнося при этом колдовское заклинание. Земля в тепле сохла, а вместе с ней начинал «сохнуть» и тосковать привороженный (или привороженная). У них пропадал аппетит и сон.
Настоящий маг не может умереть до тех пор, пока не передаст кому-нибудь свою волшебную силу. Чувствуя приближающуюся кончину, он ищет человека, который, по его мнению, подходит для обладания колдовским могуществом. До тех пор, пока такой человек не найдется, чародей мучается в страшных судорогах.
Найти ему себе преемника не легко. Известно, что не только колдун управляет нечистью, но и потусторонние силы ставят ему палки в колеса. Поэтому мало кто стремится получить «сверхзнания».

Del.icio.us : ,
Technorati : ,
Zooomr : ,
Flickr : ,

Здесь можно оставить свои комментарии. Выпуск подготовленплагином wordpress для subscribe.ru

Friday, April 17, 2009

Цивилизация Омеги. Тезисы и философия. Часть 5

Мы продолжаем публикацию большой исследовательской статьи Князева Андрея Георгиевича “Цивилизация Омеги. Тезисы и философия”.
Для удобства прочтения мы поделили её на пять частей в соотвествии с авторским замыслом. Если вас заинтересовали мысли и тезисы,
выдвинутые в данном материале, вы всегда можете связаться с автором по электронной почте: “mailto:odvin@mail.ru”>odvin@mail.ru.

Желаем приятного прочтения!

V . Прочие перспективы, прогнозы и выводы (большие и маленькие)

Можно было заметить, что определенные взгляды в перспективу уже имели место. Здесь мы отразим, наряду с возможными прогнозами различные
аспекты взглядов на роль ХММ в антропогенезе.

1. Место ХММ как уровня понимания человека и его места в мире.

Для того, чтобы очень место человека в мире, понять его (себя) необходимо видеть общую картину.

Как биологические факторы - «основание пирамиды», так и «социальную верхушку».

Биологические аспекты рассмотрения человека можно разделить на генетические факторы и факторы ХММ.

(При любом делении единого предмета рассмотрения мы не должны забывать, что наше субъективное деление субъективно (прошу прощения за
тавтологию), т.е. идеально. Такое идеальное деление континуума дискретно, поэтому заведомо не совпадает в реальностью)

Генетика набирает силу, но, т.к. это более глубинный пласт человека наработкам генетики сложнее оказать непосредственное влияние на
человеческий социум.

Т.о. выявление роли ХММ не отрицает других уровней познания человека. а лишь дополняет их, позволяя выстроиться в непрерывную цепочку.

Также мы должны отметить еще один уровень познания - «энергетический». Для нас за этим понятием стоит полная неопределенность. Однако не
отметить его нельзя, поскольку именно «энергетическое» («информационное») воздействие (насколько мы понимаем Дворянчикова В.В.)
оказывается способом влияния на ХММ и его лечения, которое дает совершенно осязаемые результаты. Допускаем, что Дворянчиков В.В. может
приоткрыть завесу над данным уровнем познания.

Мы допускаем, что за понятием «энергии». («информации») могут стоять как некие совершенно определенные квантовые или иные процессы или
же различные явления, возможно разного уровня.

Нам это не известно и не понятно, но то, что цепочка уровней познания «уходит в глубину» - необходимо отметить. Что, в общем то, не
ново.

2. Философский и культурологический аспект.

Из вышеизложенного уже можно сделать выводы о важности понимания роли ХММ для понимания культуры человека.

Для автора также важен и философский, обобщающий аспект концепции ХММ.

Так в журнале «Хора» автор прочитал интересные слова доктора философских наук СПбГУ А.И. Бродского: «…грядет новый этап синтетизма и
русская философия может сказать здесь свое слово. Но придет ли новая философия из России, зависит от совершенно нефилософских факторов.
Если бы я знал, что будет, я бы работал в этом направлении.
».

Звучит довольно пафосно, но действительно накоплен огромный материал осознания человека и мира. Но этот материал не просто крайне
разрознен и методологически и концептуально, но и прямо противоречив.

И путь его структуризации лежит через осознания роли, места и личности субъекта философии - человека, его сложной природы и как
макроорганизма и как вместилища микроорганизмов - проводников или же источников незаметных, но мощных сил..

Только поняв его природу можно структурировать философию и получить более цельный и универсальный взгляд на место человека в мире.

Именно теория ХММ позволяет объединить казалось бы совершенно разнонаправленные и несвязанные тенденции в человеке и, соответственно, в
его осмыслении себя (в философии): религиозные и научные, рациональные и интуитивные.

Наверное, здесь не надо бы даже и пробовать, т.к. краткое, не развернутое изложение малопонятно, но попробуем тезисно.

Реальность делится на материальную и идеальную. При этом идеальная реальность - сфера духа также реальна, как вещный мир. Не только
потому, что идеи дают наиболее грандиозные результаты - пирамиды, десятки миллионов жертв, но и потому, что идеальная реальность
проистекает из вполне материальных химических ли, биологических ли процессов, которые, как более глубинные, должны бы иметь и огромную
силу.

Поэтому «единство и борьба» деистских и атеистических взглядов не то, чтобы полностью «снимается», но, по крайней мере, появляется
кандидат в доселе незримую ипостась «святого духа».

Мы рассматриваем теорию ХММ как связующее звено между рационалистическими и мистическими концепциями, позволяющее объяснить как
рациональную, так и иррациональную (идеальную) природу человека (которые есть лишь 2 точки зрения на единую сложную
его
природу).

Рационалистические концепции приходят к отрицанию особой роли человека, а следовательно разрывается цепочка, могущая позволить понять
смысл бытия. Иррационалистические концепции теряются в темных абстракциях высших сил, не находя вещного подтверждения их существованию.

Теория ХММ, странным для нас самих образом,

не отрицает ни «высшего начала», ни особого места человека, ни бессмертия души, ни загадки духа и разума с одной стороны,

но и не отрицает именно человека как венца эволюции, биологической видовой природы человека, отсутствия загробной жизни, биологически
заданного поведения человека.

В качестве примера, объясним как же это так, одновременно, и душа бессмертна и загробной жизни нет? Душа - психика человека формируется
в конкретном регионе под влиянием действующих здесь факторов, важнейший из которых - ХММ. Именно поэтому «суровый еврейский бог» по мере
движения на север сильно смягчился и «подобрел»: носители северного духа другие.

Поэтому тип психики (душа) не только «усредняется» в регионе, стране, но и непосредственно передается через микрофлору. Поэтому душа
каждого не только в переносном, но и в прямом смысле остается в окружавших его людях. Они близки ему по духу, по отношению к окружающему
и к людям.

Ну, а почему нет загробной жизни, надеемся, понятно всем - тело (макроорганизм) смертно, т.е. существует как биологический вид
отведенное время.

Т.о. мы и находим отдельное от тела начало, и одновременно не выгоняем это начало («душу») в бесконечные просторы космоса (хотя…),
делаем ее и связанной с телом и, одновременно, вне-телесной.

Здесь надо предостеречь от упрощений, так как оперирование обобщенными философскими понятиями тяжело сопоставимо с естественно-научным
языком предметных вещей - это разные языковые и смысловые поля (философия, при определенном подходе, и не считает себя наукой), но
сводить их вместе надо пытаться, поскольку реальность едина и непрерывна. А вот познание, наука дискретно в силу дискретности субъектов
познания, их объединений и школ.

Поставим философии невыполнимую задачу стать единственной недискретной наукой? J

Но, по крайней мере, введение нового актора (новой сущности) - ХММ - такого неожиданного и непривычного, заставляет многое переосмыслить
- огромное поле для этого!

3. Живая и не живая материя, зеленые человечки, энтропия и вообще взаимосвязь духа, материи и всего прочего во
вселенной.

Представляется, необходимо еще раз отдельно подчеркнуть, что правильное понимание роли паразитов возможно дает ключ, является
необходимым звеном для построения целостной картины мира. Не хотелось бы перегружать работу ответами, пока только вопросы:

Микроорганизмы переносятся в космосе, если их роль в развитии жизни и разума действительно велика, то не являются ли они самодостаточным
фактором распространения разума?

Наиболее целесообразен перенос разума в другие миры без переноса оболочки для этого разума? (Внимательно смотрим множество
фильмов про вампиров и оборотней: почему эта идея так распространена, так укоренена в коллективном бессознательном? Потому что она
верна? Да…
)

Нет грани появления разума, а есть просто дальнейшее многофакторное усложнение форм жизни?

Простите за богохульство, но если роль микроорганизмов действительно такова, то тело - и правда только бренное вместилище…? И правы все
предыдущие поколения мыслителей. Действительно в природе человека заложена неизбывная борьба нескольких начал? И религия
(интуитивно) верна!? И именно в этом слабость рационалистических философий? (
Мы их помирим…J) .

Имело ли принципиальное значение, кто из человекоподобных или пра-людей завоевал планету в виде человека разумного? Возможно, нет…

Нет принципиального различия между расами, и Пушкин с Бараком Обамой легко объяснимы?

И такие вопросы можно продолжать и множить. И если наш подход верен, пересмотреть можно будет очень многое.

4. В отношении коммунизма и фашизма, социального и биологического развития человека.

Эти концепции слабы не тем, что человечество еще не доросло до сверхчеловека или коммунистического общества, а тем, что прогресс
человека как существа разумного (инструментального) сопровождается (определенным) его «регрессом» как биологического вида.

Довольно условно можно определить то, что мы называем прогрессом как увеличение влияния ХММ на организм, что дает ослабление
биологических способностей человека (включая функцию воспроизводства) и рост инструментальной функции, позволяющей существовать
«слабеющему» биологически хомо сапиенсу.

Но сложность этой ситуации в том, что и организм человека со временем, по-видимому, способен нести большую паразитарную нагрузку, т.е.
речь не идет о деградации. Возможно человек становится более сложным как биологическая система: утрачивая способность бороться когтями и
зубами во внешнем мире, допустим, он более эффективно борется с паразитами. (Но кто сказал, что борьба оканчивается победой? И
оканчивается ли она вообще…).

Т.о. мы имеем сложное диалектическое и разнонаправленное движение развития человека. Но ряд выводов сделать можно. На тех же
исторических примерах.

Немцы действительно дальше многих продвинулись по пути цивилизации Хламидийно-микоплазменного Микста. Этому способствовала и
густонаселенность центра Европы и пограничность Германии с большим количеством народов, возможно и не самый теплый климат, и пиво как
национальный напиток тоже сыграли свою роль.

Отсюда и, несомненно, лучшая военная техника и дисциплина и способность воевать. Но именно отсюда же и навязчивые идеи и жестокая их
реализация.

При этом надо отметить, что таковые качества в том ил ином виде присуще не только немцам, но и всем остальным. Они - лишь очень
наглядный пример.

Т.о. один из выводов - человек не будет становиться лучше морально или сильнее физически. Это было бы продолжением пути
по которому человечество не пошло. Более гармоничным человек бы становился, эволюционируя биологическим путем и живя более счастливой
животной жизнью. Допустим, как дельфины.

Соответственно и общество не будет становиться «лучше» по своей сути. Оно лишь далее будет совершенствовать сглаживание
конфликтов через инструменты и социальные институты. Для развития инструментального общества необходим биологически неполноценный
индивид, который вместо ежесезонного спаривания (простого биологического цикла) учится, ходит в многолетние военные походы, пишет книги,
строит на крайнем севере или на Луне. Такой индивид не может быть полностью гармоничен, т.к. он продукт конфликта, как конфликта
микоплазм и хламидий, так и конфликта биологического и социального начал.

Как уже упоминалось, теория сублимации, как всем известно, не нова. Любая сублимация создает «не вполне гармоничного» биологического
человека, склонного к «навязчивым идеям» то ли царства божьего на земле, то ли неполноценности евреев. И та и другая идея, и всякая
сублимационная идея требует жертв и ограничений - от себя ли или же от других. Следуя идее невозможно бездумно просто есть, просто
размножаться. И такое развитие человека верно подмечено в христианстве: утрата первородного рая (где человек жил в неведении греха и
многого другого).

И имеющееся развитие человека скорее будет влечь то, что марксисты называли «нарастанием противоречий». Но не тех, а удаление от
биологической гармонии в сторону реализации все более сложных инструментальных решений.

При этом ни преступность, ни болезни снижаться не будут, т.к. они вызваны также ХММ и чем больше влияние ХММ на человека, тем больше их
крайних проявлений.

Это не следует воспринимать как предсказание ухудшения жизни людей или ситуации, поскольку симбиозы по своему гармоничны и имеют
механизмы саморегулирования. (Conf. Чувство кворума цитопаразитов о котором часто говорит Дворянчиков В.В.).

Цивилизация развивается условно по спирали. И взлеты и падения цивилизации мы бы объясняли не только как Дж. А. Тойнби (хотя и его
теории нельзя полностью исключать) или Гумилев, а тем, что любая цивилизация начинает создаваться сообществами, менее инфицированными
ХММ, которые находят или создают привлекательные условия существования. (При этом, в отношении кого-то - они более инфицированы ХММ). По
мере концентрации населения, обычно в городах - маркерах цивилизации, ХММ распространяется, приводя к увеличению психической активности
и одновременному ослаблению биологического начала. И до определенного предела высокий уровень ХММ дает преимущество над варварами.
Однако на каком-то этапе это преимущество уходит, т.к. увеличивается число собственно болезней, вызванных ХММ и данная популяция
(цивилизация) падает под ударами варваров (равно других цивилизаций).

В этом отношении история Римской империи показательна, как довольно «чистое» противостояние цивилизации городской «толпы» и племенного
быта покоряемых областей. Более поздние цивилизации и империи, например, Востока часто соперничали с другими им подобными и более имела
место конвергенция.

На примере Рима виден не только разница между цивилизацией скученного города и значительно более натурально живущими варварами, но и то,
как ХММ раскачивает психику римлян на примере властной элиты в период «развитого» ХММ падения Римской империи. И все эти «странности» в
поведении диктаторов, императоров и консулов вызваны именно тем, что поражение ХММ вышло за рамки приемлемые для этой спирали развития,
что накопились наследственные заболевания.

Таким образом, настоящая теория - единственная, способная действительно рационально опровергнуть фашизм и коммунизм.
Коммунизм и фашизм как два наследника дарвинизма были побеждены, но не были по своей сути опровергнуты, т.к. в прежних представлениях
были непротиворечивы: или мы отвергаем прогресс человека и общества или мы признаем. Третьего не дано. А признавая прогресс, мы не можем
не признать существование более прогрессивных, более развитых обществ и народов. А это и есть коммунизм и фашизм.

Продолжая тему развития цивилизаций, необходимо отметить, что именно теория ХММ объясняет движение цивилизации на Север: более поздние
цивилизации возникают все севернее и севернее.

Это объясняется повышением микоплазменной составляющей в ХММ популяции. Однако двигаясь на север, человек оказывается в той
климатической зоне, где, похоже, уровень микоплазмы не позволяет поддерживать воспроизводство популяции. И здесь необходимо будет
внимание вопросу того, каковы перспективы «северной миграции» человека, насколько данный климат подходит ему как биологическому виду.

А заговорив о «северной миграции», можно предположить, что более крупные размеры тела северных видов, включая человека, также
обусловлены фактором ХММ.

5. Здесь же можно заметить и любопытную частность, говорят «природа отдыхает не детях гениев». Но если
бы человек генетически передавал благоприобретенные признаки, то везде давно имела бы место аристократическая меритократия. В истории
человек крайне внимательно относился к выбору пары и все правящие дома, вся элита всегда выбирали только лучших жен (да и мужей). Но
вместо дальнейшего воспроизводсва благородных рыцарей и ученых мы не имеем в следующих поколениях воспроизводства выдающихся
результатов. И с точки зрения теории паразитарного антропогенеза это естественным образом объяснимо.

«Высот» достигают особи с высоким уровнем ХММ, но при условии того, что у них оказывается «удачный» баланс паразитов. В противном случае
все сводится к заболеваниям или наоборот «неуспешности» в жизни. Однако в следующем поколении шансы сохранить этот удачный баланс не
велики. Как в силу сочетания различных балансов родителей, так и в силу возможно другого быта, социальной обстановки и прочих факторов.
И отсюда зачастую отклоняющееся поведение наследников или довольно быстрое вырождение рода того или иного выдающегося деятеля. И часто,
чем более яркой была персона, тем быстрее потомки скатываются к крайностям.

6. Частная проблема СПИДа.

Имеются совершенно полярные точки зрения на эту проблему и мы не будем в нее углубляться.

Нам же интересен один частный и не такой уж новый аспект.

Давайте смоделируем ситуацию исходя из нашей теории нарастающего паразитарной эволюции. Существует европеец, даже, для видения его пути
- «ариец», в инфекционной карте которого поход откуда то из Азии в Европу, встреча со всей Северной Африкой, с древними цивилизациями
ближнего востока, потом снова с монгольскими гуннами и прочими волнами переселения в Европу, с антисанитарией Рима и потом городов
средневековья, с северными морозами и дождями, с промышленной революцией, и уже с ядами первой мировой и атомом второй мировой.

И вот наш «пациент» с таким «инфекционным листком» встречает аборигенов, живших в существенной изоляции. Мы думаем, одного его чиха
должно быть достаточно чтобы передать аборигену все то, с чем европеец боролся, болел и умирал тысячелетия.

Думаем, это во многом объясняет, почему СПИД зародился и процветает именно в Африке: популяции аборигенов не готовы к борьбе с
паразитами, передаваемыми им людьми более поздней «паразитарной цивилизации».

А если это предположение верно, то оно же подтверждает и возросшую паразитарную нагрузку на человека.

О других, конечно имеющихся, факторах говорить не будем, т.к. это не относится к теме. Достаточно того, что такие болезни вписываются в
нашу концепцию увеличения паразитарной нагрузки, вне зависимости от того, вызывает вирус (ВИЧ) СПИД или же СПИД имеет другие причины.

7. И, в конце, продолжая тему инфекций, хотелось бы заметить, что не мешало бы заняться ролью ХММ не только с
философских и эволюционных сторон, но и с банальной медицинской.

Пока не стоит бояться, что медицине удастся повернуть эволюцию вспять и элиминировать всех паразитов из организма,
остановив «прогресс» человечества. Допускаю, что это невозможно.

Если природа так «заложила» и «задумала», то пока, остановить ее не по силам человеку. Да и нет пока осознания человеком таких
евгенических целей[1] в их сути.
Пока человек слепо плывет по жизни, разрушая то здесь то там биосферу, не осознавая ни места, ни направления, ни цели.

Однако именно исследование роли ХММ позволит излечивать и предупреждать разнообразные заболевания у конкретного
человека.

Князев А.Г, октябрь 2008 г., с поздними дополнениями.


[1]См. что излагалось ранее о вопросе
места жизни во вселенной.

Начало:

Часть 1. В качестве пролога

Часть 2. Постановка проблемы

Часть 3. Тезисы паразитарной эволюции

Часть 4. Раскрытие тезисов

Здесь можно оставить свои комментарии. Выпуск подготовленплагином wordpress для subscribe.ru

Цивилизация Омеги. Тезисы и философия. Часть 5

Мы продолжаем публикацию большой исследовательской статьи Князева Андрея Георгиевича “Цивилизация Омеги. Тезисы и философия”. Для удобства прочтения мы поделили её на пять частей в соотвествии с авторским замыслом. Если вас заинтересовали мысли и тезисы, выдвинутые в данном материале, вы всегда можете связаться с автором по электронной почте: odvin@mail.ru.

Желаем приятного прочтения!

V. Прочие перспективы, прогнозы и выводы (большие и маленькие)

Можно было заметить, что определенные взгляды в перспективу уже имели место. Здесь мы отразим, наряду с возможными прогнозами различные аспекты взглядов на роль ХММ в антропогенезе.

1. Место ХММ как уровня понимания человека и его места в мире.

Для того, чтобы очень место человека в мире, понять его (себя) необходимо видеть общую картину.

Как биологические факторы - «основание пирамиды», так и «социальную верхушку».

Биологические аспекты рассмотрения человека можно разделить на генетические факторы и факторы ХММ.

(При любом делении единого предмета рассмотрения мы не должны забывать, что наше субъективное деление субъективно (прошу прощения за тавтологию), т.е. идеально. Такое идеальное деление континуума дискретно, поэтому заведомо не совпадает в реальностью)

Генетика набирает силу, но, т.к. это более глубинный пласт человека наработкам генетики сложнее оказать непосредственное влияние на человеческий социум.

Т.о. выявление роли ХММ не отрицает других уровней познания человека. а лишь дополняет их, позволяя выстроиться в непрерывную цепочку.

Также мы должны отметить еще один уровень познания - «энергетический». Для нас за этим понятием стоит полная неопределенность. Однако не отметить его нельзя, поскольку именно «энергетическое» («информационное») воздействие (насколько мы понимаем Дворянчикова В.В.) оказывается способом влияния на ХММ и его лечения, которое дает совершенно осязаемые результаты. Допускаем, что Дворянчиков В.В. может приоткрыть завесу над данным уровнем познания.

Мы допускаем, что за понятием «энергии». («информации») могут стоять как некие совершенно определенные квантовые или иные процессы или же различные явления, возможно разного уровня.

Нам это не известно и не понятно, но то, что цепочка уровней познания «уходит в глубину» - необходимо отметить. Что, в общем то, не ново.

2. Философский и культурологический аспект.

Из вышеизложенного уже можно сделать выводы о важности понимания роли ХММ для понимания культуры человека.

Для автора также важен и философский, обобщающий аспект концепции ХММ.

Так в журнале «Хора» автор прочитал интересные слова доктора философских наук СПбГУ А.И. Бродского: «…грядет новый этап синтетизма и русская философия может сказать здесь свое слово. Но придет ли новая философия из России, зависит от совершенно нефилософских факторов. Если бы я знал, что будет, я бы работал в этом направлении.».

Звучит довольно пафосно, но действительно накоплен огромный материал осознания человека и мира. Но этот материал не просто крайне разрознен и методологически и концептуально, но и прямо противоречив.

И путь его структуризации лежит через осознания роли, места и личности субъекта философии - человека, его сложной природы и как макроорганизма и как вместилища микроорганизмов - проводников или же источников незаметных, но мощных сил..

Только поняв его природу можно структурировать философию и получить более цельный и универсальный взгляд на место человека в мире.

Именно теория ХММ позволяет объединить казалось бы совершенно разнонаправленные и несвязанные тенденции в человеке и, соответственно, в его осмыслении себя (в философии): религиозные и научные, рациональные и интуитивные.

Наверное, здесь не надо бы даже и пробовать, т.к. краткое, не развернутое изложение малопонятно, но попробуем тезисно.

Реальность делится на материальную и идеальную. При этом идеальная реальность - сфера духа также реальна, как вещный мир. Не только потому, что идеи дают наиболее грандиозные результаты - пирамиды, десятки миллионов жертв, но и потому, что идеальная реальность проистекает из вполне материальных химических ли, биологических ли процессов, которые, как более глубинные, должны бы иметь и огромную силу.

Поэтому «единство и борьба» деистских и атеистических взглядов не то, чтобы полностью «снимается», но, по крайней мере, появляется кандидат в доселе незримую ипостась «святого духа».

Мы рассматриваем теорию ХММ как связующее звено между рационалистическими и мистическими концепциями, позволяющее объяснить как рациональную, так и иррациональную (идеальную) природу человека (которые есть лишь 2 точки зрения на единую сложную его природу).

Рационалистические концепции приходят к отрицанию особой роли человека, а следовательно разрывается цепочка, могущая позволить понять смысл бытия. Иррационалистические концепции теряются в темных абстракциях высших сил, не находя вещного подтверждения их существованию.

Теория ХММ, странным для нас самих образом,

не отрицает ни «высшего начала», ни особого места человека, ни бессмертия души, ни загадки духа и разума с одной стороны,

но и не отрицает именно человека как венца эволюции, биологической видовой природы человека, отсутствия загробной жизни, биологически заданного поведения человека.

В качестве примера, объясним как же это так, одновременно, и душа бессмертна и загробной жизни нет? Душа - психика человека формируется в конкретном регионе под влиянием действующих здесь факторов, важнейший из которых - ХММ. Именно поэтому «суровый еврейский бог» по мере движения на север сильно смягчился и «подобрел»: носители северного духа другие.

Поэтому тип психики (душа) не только «усредняется» в регионе, стране, но и непосредственно передается через микрофлору. Поэтому душа каждого не только в переносном, но и в прямом смысле остается в окружавших его людях. Они близки ему по духу, по отношению к окружающему и к людям.

Ну, а почему нет загробной жизни, надеемся, понятно всем - тело (макроорганизм) смертно, т.е. существует как биологический вид отведенное время.

Т.о. мы и находим отдельное от тела начало, и одновременно не выгоняем это начало («душу») в бесконечные просторы космоса (хотя…), делаем ее и связанной с телом и, одновременно, вне-телесной.

Здесь надо предостеречь от упрощений, так как оперирование обобщенными философскими понятиями тяжело сопоставимо с естественно-научным языком предметных вещей - это разные языковые и смысловые поля (философия, при определенном подходе, и не считает себя наукой), но сводить их вместе надо пытаться, поскольку реальность едина и непрерывна. А вот познание, наука дискретно в силу дискретности субъектов познания, их объединений и школ.

Поставим философии невыполнимую задачу стать единственной недискретной наукой? J

Но, по крайней мере, введение нового актора (новой сущности) - ХММ - такого неожиданного и непривычного, заставляет многое переосмыслить - огромное поле для этого!

3. Живая и не живая материя, зеленые человечки, энтропия и вообще взаимосвязь духа, материи и всего прочего во вселенной.

Представляется, необходимо еще раз отдельно подчеркнуть, что правильное понимание роли паразитов возможно дает ключ, является необходимым звеном для построения целостной картины мира. Не хотелось бы перегружать работу ответами, пока только вопросы:

Микроорганизмы переносятся в космосе, если их роль в развитии жизни и разума действительно велика, то не являются ли они самодостаточным фактором распространения разума?

Наиболее целесообразен перенос разума в другие миры без переноса оболочки для этого разума? (Внимательно смотрим множество фильмов про вампиров и оборотней: почему эта идея так распространена, так укоренена в коллективном бессознательном? Потому что она верна? Да…)

Нет грани появления разума, а есть просто дальнейшее многофакторное усложнение форм жизни?

Простите за богохульство, но если роль микроорганизмов действительно такова, то тело - и правда только бренное вместилище…? И правы все предыдущие поколения мыслителей. Действительно в природе человека заложена неизбывная борьба нескольких начал? И религия (интуитивно) верна!? И именно в этом слабость рационалистических философий? (Мы их помирим…J) .

Имело ли принципиальное значение, кто из человекоподобных или пра-людей завоевал планету в виде человека разумного? Возможно, нет…

Нет принципиального различия между расами, и Пушкин с Бараком Обамой легко объяснимы?

И такие вопросы можно продолжать и множить. И если наш подход верен, пересмотреть можно будет очень многое.

4. В отношении коммунизма и фашизма, социального и биологического развития человека.

Эти концепции слабы не тем, что человечество еще не доросло до сверхчеловека или коммунистического общества, а тем, что прогресс человека как существа разумного (инструментального) сопровождается (определенным) его «регрессом» как биологического вида.

Довольно условно можно определить то, что мы называем прогрессом как увеличение влияния ХММ на организм, что дает ослабление биологических способностей человека (включая функцию воспроизводства) и рост инструментальной функции, позволяющей существовать «слабеющему» биологически хомо сапиенсу.

Но сложность этой ситуации в том, что и организм человека со временем, по-видимому, способен нести большую паразитарную нагрузку, т.е. речь не идет о деградации. Возможно человек становится более сложным как биологическая система: утрачивая способность бороться когтями и зубами во внешнем мире, допустим, он более эффективно борется с паразитами. (Но кто сказал, что борьба оканчивается победой? И оканчивается ли она вообще…).

Т.о. мы имеем сложное диалектическое и разнонаправленное движение развития человека. Но ряд выводов сделать можно. На тех же исторических примерах.

Немцы действительно дальше многих продвинулись по пути цивилизации Хламидийно-микоплазменного Микста. Этому способствовала и густонаселенность центра Европы и пограничность Германии с большим количеством народов, возможно и не самый теплый климат, и пиво как национальный напиток тоже сыграли свою роль.

Отсюда и, несомненно, лучшая военная техника и дисциплина и способность воевать. Но именно отсюда же и навязчивые идеи и жестокая их реализация.

При этом надо отметить, что таковые качества в том ил ином виде присуще не только немцам, но и всем остальным. Они - лишь очень наглядный пример.

Т.о. один из выводов - человек не будет становиться лучше морально или сильнее физически. Это было бы продолжением пути по которому человечество не пошло. Более гармоничным человек бы становился, эволюционируя биологическим путем и живя более счастливой животной жизнью. Допустим, как дельфины.

Соответственно и общество не будет становиться «лучше» по своей сути. Оно лишь далее будет совершенствовать сглаживание конфликтов через инструменты и социальные институты. Для развития инструментального общества необходим биологически неполноценный индивид, который вместо ежесезонного спаривания (простого биологического цикла) учится, ходит в многолетние военные походы, пишет книги, строит на крайнем севере или на Луне. Такой индивид не может быть полностью гармоничен, т.к. он продукт конфликта, как конфликта микоплазм и хламидий, так и конфликта биологического и социального начал.

Как уже упоминалось, теория сублимации, как всем известно, не нова. Любая сублимация создает «не вполне гармоничного» биологического человека, склонного к «навязчивым идеям» то ли царства божьего на земле, то ли неполноценности евреев. И та и другая идея, и всякая сублимационная идея требует жертв и ограничений - от себя ли или же от других. Следуя идее невозможно бездумно просто есть, просто размножаться. И такое развитие человека верно подмечено в христианстве: утрата первородного рая (где человек жил в неведении греха и многого другого).

И имеющееся развитие человека скорее будет влечь то, что марксисты называли «нарастанием противоречий». Но не тех, а удаление от биологической гармонии в сторону реализации все более сложных инструментальных решений.

При этом ни преступность, ни болезни снижаться не будут, т.к. они вызваны также ХММ и чем больше влияние ХММ на человека, тем больше их крайних проявлений.

Это не следует воспринимать как предсказание ухудшения жизни людей или ситуации, поскольку симбиозы по своему гармоничны и имеют механизмы саморегулирования. (Conf. Чувство кворума цитопаразитов о котором часто говорит Дворянчиков В.В.).

Цивилизация развивается условно по спирали. И взлеты и падения цивилизации мы бы объясняли не только как Дж. А. Тойнби (хотя и его теории нельзя полностью исключать) или Гумилев, а тем, что любая цивилизация начинает создаваться сообществами, менее инфицированными ХММ, которые находят или создают привлекательные условия существования. (При этом, в отношении кого-то - они более инфицированы ХММ). По мере концентрации населения, обычно в городах - маркерах цивилизации, ХММ распространяется, приводя к увеличению психической активности и одновременному ослаблению биологического начала. И до определенного предела высокий уровень ХММ дает преимущество над варварами. Однако на каком-то этапе это преимущество уходит, т.к. увеличивается число собственно болезней, вызванных ХММ и данная популяция (цивилизация) падает под ударами варваров (равно других цивилизаций).

В этом отношении история Римской империи показательна, как довольно «чистое» противостояние цивилизации городской «толпы» и племенного быта покоряемых областей. Более поздние цивилизации и империи, например, Востока часто соперничали с другими им подобными и более имела место конвергенция.

На примере Рима виден не только разница между цивилизацией скученного города и значительно более натурально живущими варварами, но и то, как ХММ раскачивает психику римлян на примере властной элиты в период «развитого» ХММ падения Римской империи. И все эти «странности» в поведении диктаторов, императоров и консулов вызваны именно тем, что поражение ХММ вышло за рамки приемлемые для этой спирали развития, что накопились наследственные заболевания.

Таким образом, настоящая теория - единственная, способная действительно рационально опровергнуть фашизм и коммунизм. Коммунизм и фашизм как два наследника дарвинизма были побеждены, но не были по своей сути опровергнуты, т.к. в прежних представлениях были непротиворечивы: или мы отвергаем прогресс человека и общества или мы признаем. Третьего не дано. А признавая прогресс, мы не можем не признать существование более прогрессивных, более развитых обществ и народов. А это и есть коммунизм и фашизм.

Продолжая тему развития цивилизаций, необходимо отметить, что именно теория ХММ объясняет движение цивилизации на Север: более поздние цивилизации возникают все севернее и севернее.

Это объясняется повышением микоплазменной составляющей в ХММ популяции. Однако двигаясь на север, человек оказывается в той климатической зоне, где, похоже, уровень микоплазмы не позволяет поддерживать воспроизводство популяции. И здесь необходимо будет внимание вопросу того, каковы перспективы «северной миграции» человека, насколько данный климат подходит ему как биологическому виду.

А заговорив о «северной миграции», можно предположить, что более крупные размеры тела северных видов, включая человека, также обусловлены фактором ХММ.

5. Здесь же можно заметить и любопытную частность, говорят «природа отдыхает не детях гениев». Но если бы человек генетически передавал благоприобретенные признаки, то везде давно имела бы место аристократическая меритократия. В истории человек крайне внимательно относился к выбору пары и все правящие дома, вся элита всегда выбирали только лучших жен (да и мужей). Но вместо дальнейшего воспроизводсва благородных рыцарей и ученых мы не имеем в следующих поколениях воспроизводства выдающихся результатов. И с точки зрения теории паразитарного антропогенеза это естественным образом объяснимо.

«Высот» достигают особи с высоким уровнем ХММ, но при условии того, что у них оказывается «удачный» баланс паразитов. В противном случае все сводится к заболеваниям или наоборот «неуспешности» в жизни. Однако в следующем поколении шансы сохранить этот удачный баланс не велики. Как в силу сочетания различных балансов родителей, так и в силу возможно другого быта, социальной обстановки и прочих факторов. И отсюда зачастую отклоняющееся поведение наследников или довольно быстрое вырождение рода того или иного выдающегося деятеля. И часто, чем более яркой была персона, тем быстрее потомки скатываются к крайностям.

6. Частная проблема СПИДа.

Имеются совершенно полярные точки зрения на эту проблему и мы не будем в нее углубляться.

Нам же интересен один частный и не такой уж новый аспект.

Давайте смоделируем ситуацию исходя из нашей теории нарастающего паразитарной эволюции. Существует европеец, даже, для видения его пути - «ариец», в инфекционной карте которого поход откуда то из Азии в Европу, встреча со всей Северной Африкой, с древними цивилизациями ближнего востока, потом снова с монгольскими гуннами и прочими волнами переселения в Европу, с антисанитарией Рима и потом городов средневековья, с северными морозами и дождями, с промышленной революцией, и уже с ядами первой мировой и атомом второй мировой.

И вот наш «пациент» с таким «инфекционным листком» встречает аборигенов, живших в существенной изоляции. Мы думаем, одного его чиха должно быть достаточно чтобы передать аборигену все то, с чем европеец боролся, болел и умирал тысячелетия.

Думаем, это во многом объясняет, почему СПИД зародился и процветает именно в Африке: популяции аборигенов не готовы к борьбе с паразитами, передаваемыми им людьми более поздней «паразитарной цивилизации».

А если это предположение верно, то оно же подтверждает и возросшую паразитарную нагрузку на человека.

О других, конечно имеющихся, факторах говорить не будем, т.к. это не относится к теме. Достаточно того, что такие болезни вписываются в нашу концепцию увеличения паразитарной нагрузки, вне зависимости от того, вызывает вирус (ВИЧ) СПИД или же СПИД имеет другие причины.

7. И, в конце, продолжая тему инфекций, хотелось бы заметить, что не мешало бы заняться ролью ХММ не только с философских и эволюционных сторон, но и с банальной медицинской.

Пока не стоит бояться, что медицине удастся повернуть эволюцию вспять и элиминировать всех паразитов из организма, остановив «прогресс» человечества. Допускаю, что это невозможно.

Если природа так «заложила» и «задумала», то пока, остановить ее не по силам человеку. Да и нет пока осознания человеком таких евгенических целей[1] в их сути. Пока человек слепо плывет по жизни, разрушая то здесь то там биосферу, не осознавая ни места, ни направления, ни цели.

Однако именно исследование роли ХММ позволит излечивать и предупреждать разнообразные заболевания у конкретного человека.

Князев А.Г, октябрь 2008 г., с поздними дополнениями.



[1]См. что излагалось ранее о вопросе места жизни во вселенной.

Del.icio.us : , ,
Technorati : , ,
Zooomr : , ,
Flickr : , ,

Здесь можно оставить свои комментарии. Выпуск подготовленплагином wordpress для subscribe.ru